الشيربا هي قبيلة من أصل التبت الذين يحتلون الوديان العالية حول قاعدة جبل إيفرست في شمال شرق نيبال، وفي اللغة التبتية تعني شيربا "الأشخاص الذين يعيشون في الشرق"، ومع مرور الوقت أصبح هذا المصطلح الوصفي لتحديد مجتمع شيربا، ووفقًا لتقاليد شيربا، هاجرت القبيلة إلى نيبال من منطقة في شرق التبت منذ أكثر من ألف عام، ومع ذلك، يشير المؤرخون إلى أن الشيربا كانوا رعاة من البدو الذين طردوا من وطنهم الأصلي في شرق التبت من قبل شعوب محاربة في وقت ما بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر الميلادي، وهاجروا إلى المنطقة المحيطة ستينغري، ولكن الصراع مع السكان المحليين تسبب لهم في التحرك بحثًا عن مراعي جديدة وعبروا جبال الهيمالايا واستقروا بسلام في وطنهم الحالي في شمال شرق نيبال.
موقع شعب الشيربا :
يقدر عدد سكان شيربا الحالي بحوالي 45000 شخص وهم يعيشون بشكل رئيسي في منطقتي خومبو وسولو خومبو الواقعتين جنوب جبل إيفرست ويعيش شعب الشيربا أيضًا إلى الشرق من هذه المنطقة في كولونغ ويتواجد شعب الشيربا في شمال كاتماندو، فكاتماندو نفسها بها عدد كبير من سكان شيربا، في حين توجد أعداد قليلة من شيربا في جميع أنحاء نيبال، حتى في منطقة تيراي وتتواجد مجتمعات شيربا أيضًا في ولاية سيكيم الهندية ومدينتي دارجيلينغ وكالمبونغ.
ويعيش شعب الشيربا على أطراف كتل التل التي تتجه جنوبًا إلى نيبال من قمة جبال الهيمالايا المرتفعة، وقامت بعض الأنهار بحفر ممرات عميقة في الجبال، تاركة مجموعة معقدة من التلال الحادة والوديان الضيقة، وأينما وجد شعب الشيربا، نجد أن مستوطناتها تقع على أعلى الإرتفاعات لأي مسكن بشري ففي خومبو، توجد قراهم بين 10000 و 14000 قدم (حوالي 3000 و 4300 متر)، وفصول الشتاء على هذا الارتفاع عادة ما تكون شديدة البرودة، حيث تغطي الثلوج الأرض بين نوفمبر وفبراير ولا يمكن القيام بأي عمل في العراء، وينحدر معظم شعب الشيربا القادرين على العمل على ارتفاعات منخفضة لفصل الشتاء، تاركًين فقط المسنين في القرى.
وبداية من شهر فبراير يرون بداية الربيع، مع ارتفاع درجات الحرارة والسماء تكون صافية، ويعود الناس إلى قراهم لمهرجان رأس السنة الجديدة في أواخر فبراير، ويتم قضاء الأشهر الثلاثة المقبلة في إعداد الحقول وزراعة المحاصيل، وتختلف درجات الحرارة في الصيف حسب الارتفاع، ففي قرية نوجي التي تقع على ارتفاع 11287 قدمًا أو 3440 مترًا في خومبو، يبلغ متوسط درجة الحرارة في يوليو 12 درجة مئوية، ومن مايو إلى أغسطس هو موسم الأمطار، ومن شهر أغسطس إلى شهر نوفمبر تأتي فترة أخرى من الطقس العادل، عندما يتم جمع الحصاد فيها.
لغة شعب الشيربا :
لغة شعب الشيربا، التي تسمى شيربا أو شيربالي، هي لهجة تبتية، على الرغم من أنها استعانت بكثافة من اللغات المجاورة إلا أنها تنتمي إلى فرع تيبتو بورمان من عائلة اللغة الصينية التبتية، ويستخدم شعب الشيربا النص التبتي للكتابة، ويستخدمون النيبالية في تعاملهم مع الشعوب الأخرى.
دين شعب الشيربا :
ينتمي شعب الشيربا إلى أقدم طائفة بوذية في التبت، والتي تؤكد على التصوف وتشتمل على الممارسات الشامانية والآلهة المحلية المستعارة من دين بون ما قبل البوذي وهكذا، بالإضافة إلى بوذا والألوهية البوذية العظيمة، يؤمن شيربا أيضًا بالعديد من الآلهة والشياطين الذين يُعتقد أنهم يسكنون كل جبل وكهف وغابة، ويجب أن يعبدوا هؤلاء أو يسترضوا من خلال الممارسات القديمة التي تم نسجها في نسيج الحياة الطقوسية البوذية، وفي الواقع، يكاد يكون من المستحيل التمييز بين ممارسات بون والبوذية.
عطلات شعب الشيربا الرئيسية :
أهم المهرجانات في شيربا هي لوسار ودوم جي وماني ريمدو ويمثل لو سار، الذي يصادف نهاية شهر فبراير، بداية العام الجديد في التقويم التبتي ويتم الإحتفال به مع الكثير من الولائم والشرب والرقص والغناء، ومهرجان دوميوجي هو مهرجان يحتفل به من أجل الرخاء والصحة الجيدة والرفاهية العامة لمجتمع شيربا ويقع في شهر يوليو، عندما يكتمل العمل الزراعي، تعود البعثات التجارية إلى التبت، وتستعد الشيربا لنقل قطعانها إلى المراعي العالية وعلى مدار سبعة أيام، يزور شعب الشيربا الأديرة المحلية وتقدم الصلوات لآلهتهم، وهناك الكثير من الأكل والشرب، ويشارك أعضاء الجيل الأصغر سنا في الغناء والرقص.
ويصاحب الحفل والشرب جميع مهرجانات شيربا والإحتفالات بإستثناء نيونج، وهذا يكون عبارة عن كفارة عن الذنوب التي ارتكبت خلال العام السابق، ولمدة ثلاثة أيام، يمتنع المواطنون العاديون عن الشرب والرقص وربما يخضعون لصيام كامل ويقومون بقراءة النصوص المقدسة مع اللاما، أو يكررون تعويذة.
علاقات شعب الشيربا :
إن أهم قاعدة للضيافة في شيربا هي أنه يجب على الزائر ألا يغادر المنزل دون أن يتناول أي مشروب، ويستمتع الضيوف بشاي التبت أو البيرة ويتم تقديم وجبة خفيفة للزائرين ذوي المكانة العالية أو حتى وجبة كاملة، وعلى عكس بعض المجتمعات في جنوب آسيا، يمكن للضيوف في منازل شيربا الوصول الكامل إلى كل من المطبخ والمنطقة المخصصة للعبادة.
معيشة شعب الشيربا :
تتشبث قرى شيربا بجانبي المنحدرات الجبلية الشاهقة أو تجلس فوق الجرف الحاد، وتتراوح مستوطنات شيربا من قرى بها عدد قليل من المنازل إلى مدن مثل خومجونغ أو بازار نامشي مع أكثر من مائة منزل، وفي المرتفعات العليا، عادة ما يتم بناء المنزل في وسط حقول صاحبها، ومع توفر المزيد من الأراضي المسطحة، تتجمع المنازل معًا في مجموعة في وسط الأرض الزراعية للقرية، وهناك عدد قليل من الطرق المناسبة، والقرى متصلة بالمسارات ويتم نقل البضائع عن طريق حزم الحيوانات أو على ظهور الناس.
ومنازل شيربا لها طابقين وهي مبنية من الحجر، والأسقف مسطحة وعادة ما تكون مصنوعة من الخشب، موزونة بالحجارة الثقيلة ويتم استخدام المستوى الأدنى لإيواء الماشية والأعلاف والطعام والحطب، في حين أن الطابق العلوي يحمل أماكن المعيشة وأرضية هذه الغرفة خشبية ومغطاة بالسجاد ولا يوجد أثاث وتستخدم المنصات والمقاعد للجلوس والنوم وتم تخصيص مساحة صغيرة من المنزل لمذبح ويتم الإحتفاظ بمصابيح البخور قبل الضريح.
حياة شعب الشيربا العائلية :
ينقسم مجتمع شيربا إلى عدد من العشائر تسمى رو، ويتعين على الشخص الزواج من خارج عشيرته، وشعب الشيربا يقوم باختيار شركاء الزواج الخاص بهم، وعملية الزواج هي عملية طويلة قد تمتد على مدى عدة سنوات، وبعد الخطبة، يحق للصبي العيش مع خطيبته في منزل والديها، وقد يستمر هذا الترتيب لعدة سنوات، يمكن خلالها قطع العلاقة، وبمجرد أن تشعر كل أسرة أن الزواج سيكون ناجحًا، يتم إجراء حفل يؤكد رسميًا على مفاوضات الزواج وقد تمر عدة أشهر أو حتى سنوات أخرى قبل أن يتم تحديد تاريخ الزفاف.
وأسر شيربا صغيرة وفقًا لمعايير جنوب آسيا والأسرة النووية هي القاعدة في مجتمع شيربا، حيث تتكون الأسر من الآباء وأبنائهم غير المتزوجين، ومن المفترض أن يحصل ابن متزوج حديثًا على منزل عند الإنتهاء من الزواج، ومن المثير للاهتمام أن الرجل لا يعود إلى المنزل حتى ينجب طفلاً ويعيش مع زوجته حتى تلد زوجته، ومعظم زيجات شعب الشيربا أحادية الزواج، على الرغم من أن تعدد الأزواج الشقيقين (وجود أكثر من زوج واحد) مسموح به، بل إنه يعتبر مرموقًا، ووفقًا لهذه الممارسة، يتزوج شقيقان من نفس المرأة والطلاق شائع جدا بين شيربا.
ملابس شعب الشيربا :
فستان شيربا مشابه لذلك الذي يرتديه التبتيين، ويرتدي كل من الرجال والنساء قميصًا داخليًا طويلًا فوق لباس يشبه البنطلون، وكلاهما مصنوع من الصوف، وفوق هذا، يرتدون رداء سميكًا خشنًا ملفوفًا والذي يصل إلى أسفل الركبتين ويربط في الجانب وأيضا وشاح مربوط حول الخصر ويرتدي كل من الذكور والإناث الأحذية الصوفية العالية مع أخمص القدمين، والأجزاء العلوية عادة ماتكون كستنائي ملون، أحمر، أخضر (أو أزرق)، والأحذية مربوطة بأربطة ملونة، وهناك ميزة غير عادية من لباس المرأة وهو المآزر المخطط متعدد الألوان والذي ترتديه الأنثى لتغطية الجزء الأمامي والخلفي من الهيئات أسفل الخصر، وترتدي النساء المتزوجات وغير المتزوجات المئزر الخلفي، بينما يرتدي المئزر الأمامي النساء المتزوجات فقط، وأيضا يرتدون الحلي المختلفة وقبعة مميزة، وفستان شيربا التقليدي يختفي بسرعة بين رجال شيربا ويرتدي العديد من الرجال الأصغر سناً الذين عملوا في بعثات تسلق الجبال ملابس غربية الصنع.
طعام شعب الشيربا :
تهيمن الأطعمة النشوية على غذاء شيربا، وتستكمل بالخضروات والتوابل، وأحيانًا اللحوم، بالإضافة إلى ذلك، يشرب شعب الشيربا الشاي التبت (الشاي يقدم مع الملح والزبدة) في جميع الوجبات وعلى مدار اليوم وتتكون وجبة الإفطار النموذجية من الشاي التبت وعدة أطباق من العصير مصنوعة عن طريق إضافة تسامبا، وهو دقيق مشوي، إلى الماء أو الشاي أو الحليب ويتم تناول الغداء في وقت متأخر من الصباح وقد يشمل البطاطا المسلوقة التي يتم غمسها في التوابل المطحونة وفي بعض الأحيان تؤكل عجينة صلبة مصنوعة من خليط من الحبوب مع صلصة رقيقة مصنوعة من التوابل والخضروات، واللحوم إذا كانت متوفرة، أما عن وجبة العشاء النموذجي فهي الشوربة (شاك با) والتي تتكون من كرات من العجين والبطاطس والخضروات ومنتجات الألبان، وخاصة الزبدة واللبن الرائب، مهمة في نظام شيربا الغذائي، ويأكل شعب الشيربا اللحوم، لكن كالبوذيين الممارسين، لن يقتلوا الحيوانات بأنفسهم.
تعليم شعب الشيربا :
على الرغم من أن المدارس الإبتدائية يتم إدخالها ببطء في مناطق شيربا، إلا أن القليل من مدارس شيربا لديها تعليم رسمي، وكما هو متوقع، فإن معدلات معرفة القراءة والكتابة (النسبة المئوية للأشخاص الذين يستطيعون القراءة والكتابة) منخفضة، وكذلك توقعات الوالدين لأطفالهم.
تراث شعب الشيربا الثقافي :
يمكن رؤية التقاليد التبتية لمسرحية الرقص الديني المعروفة باسم "شام" في مهرجانات شعب الشيربا، وتم تصميم رقصات ماني ريمدو، التي تم تصميمها بشكل متقن، مع رهبان يرتدون الأزياء والأقنعة، وتجسد انتصار البوذية على شياطين ديانة بون وتعد أوركسترا المعبد التي تصاحب هذه الأعمال الدرامية فريدة من نوعها في تركيب الآلات الخاصة بها، والتي تشمل الطبول والصنج والحجر اليدوي وقذائف المحار والقرون المتداخلة التي يبلغ طولها 10 أمتار والأوبوا الكبيرة والمزامير المصنوعة من عظام الفخذ البشرية والأنشوده المميزة التي يستخدمها الرهبان في احتفالاتهم الدينية هي أيضا في تقليد الموسيقى التبتية المقدسة.
وظائف شعب الشيربا :
تركزت الأنشطة الإقتصادية التقليدية لشعب الشيربا على الزراعة والتجارة، وفي المرتفعات المنخفضة، تسمح الظروف بزراعة الذرة والشعير والحنطة السوداء والخضروات وتم إدخال البطاطس إلى شيربا قبل ثمانين عامًا فقط، ولكنها أصبحت الآن الدعامة الأساسية لنظامهم الغذائي أما في خومبو، مع ارتفاعاتها المرتفعة، تفسح الزراعة المجال للرعي وتربية الماشية والياك، وهو حيوان يشبه الماشية التي تعمل بشكل جيد في المرتفعات وتوفر الأكواخ منتجات من الصوف والحليب مثل الزبدة، التي تباع أو تُقايض بالحبوب وتستخدم الهجينة من الماشية والياك والحيوانات التي تكون في مجموعات.
التجارة بين نيبال والتبت لها أهمية تاريخية كبيرة في المنطقة، ولقد لعبت شيربا دورا هاما بسبب موقعها وقدرتها على التعامل مع الارتفاعات العالية، ولايزال يتم جلب الملح وصوف الأغنام واللحوم والياك من التبت إلى نيبال، مقابل الحبوب الغذائية والأرز والزبدة والسلع المصنعة كما إن سمعة شعب الشيربا باعتبارهم حمالين ممتازين وأنهم يعطون إرشادات في حملات تسلق الجبال والرحلات قد أتاحت لهم مصدراً جديداً للدخل، وبالنسبة إلى بعض الشيربا، مصدر رزق مريح.
رياضة شعب الشيربا :
يتمتع شعب الشيربا بمهارة في لعب الورق والقمار مع الزهر وتحظى المصارعة ورياضة الأحصنة بشعبية كبيرة بين الأولاد والبنات.
استجمام شعب الشيربا :
يقتصر الترفيه والإستجمام لدى شعب الشيربا إلى حد كبير على التسلية التقليدية للغناء والرقص وشرب البيرة.
حرف وهوايات شعب الشيربا :
يعتمد شعب الشيربا على الطبقات الحرفية لتوفير الضروريات المادية للحياة، وطور بعضهم مهارات في الرسم الديني وفي الهتافات الليتورجية (الدينية)، ولدى شعب الشيربا تقليد من الأغاني الشعبية المحلية والرقص.
مشاكل شعب الشيربا الإجتماعية :
مجتمع شيربا لديه نسبة عالية من إدمان الكحول والمشاكل الطبية ذات الصلة، وبالمثل، على الرغم من أن الوضع بدأ يتغير، إلا أن نقص التعليم بين الشيربا يعكس إلى حد كبير عزلتهم وانخفاض مستوى التنمية في نيبال ككل، ولقد وفرت السياحة للعديد من شعبي الشيربا ثروة، ولكن حدثت أضرار بيئية خطيرة مع تطورها.
